Información de Orquestas e todo o relacionado con este mundo da verbena e das diferentes festas.
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Estrenando la sección de carteles de fiestas hoy anunciamos esta verbena que tendrá lugar en Bacoi ( Alfoz ) los días 13,14 y 15 de Agosto de 2007.
Así el programa de fiestas será el siguiente:
El día 13 de Agosto se servirá una gran chorizada y pancetada acompañada de una actuación musical.
El día 14 de Agosto la sesión vermouth y la verbena correrá a cargo del grupo COSTAMAR
El día 15 de Agosto, días grande, tanto la sesión vermouth como la verbena la llevará a cabo la legendaria y espectacular orquesta COMPOSTELA.
Gracias por la información a mi amigo Todeco, deseando por mi parte toda la suerte para esos días, esperando que todo salga como vosotros lo quereis. Un saludo y buena suerte.
A toda la gente, por segunda vez hago un llamamiento para que, si quieren anunciar sus fiestas aquí manden su cartel a la dirección orquestas5c@hotmail.com que se pondrá con gusto en esta página.
Un saludo y gracias por confiar en www.orquestas.tk como fuente de información.
Tags: festas bacoi alfoz
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42 FESTIVAL DE MÚSICA JOVEN DE ANDALUCÍA
ALHAMA DE GRANADA - 3 y 4 de Agosto de 2007
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El Comité del Festival de Música Joven de Andalucía de Alhama de Granada, convoca la 42 edición, que se celebrará los días 3 y 4 de Agosto de 2007, con arreglo a las siguientes
BASES
1. Podrán participar en el Festival todos aquellos intérpretes o grupos cuya música sea encuadrable en alguna de las siguientes categorías establecidas:
1.1. POP en la que podrán participar los grupos e intérpretes de pop, así como de las variantes de este género procedentes de fusiones con otras músicas de origen étnico, incluidas las músicas latinas y afro americanas
1.2. FUSIÓN.- en la que podrán participar los grupos e intérpretes de música basada en el flamenco y la tradición andaluza, fusiones del flamenco con otras músicas y nuevas formas del mismo.
1. COMARCAL.- en la que podrán participar los grupos e intérpretes de grupos e interpretes que se presenten de la Comarca de Alhama, cuya música sea encuadrable en los apartados 1.1 y 1.2. En su solicitud los interpretes o grupos de la Comarca de Alhama, deberán especificar si optan solo y exclusivamente a la Categoría Comarcal o si también desean participar en las de Pop ó Fusión.
Los participantes deberán reunir las siguientes características:
a) No tener contrato discográfico en vigor o, si lo tuviesen, contar con autorización expresa de su casa discográfica aceptando estas bases.
b) Que al menos el 50% de los integrantes del grupo, o el artista si fuera solista, sean menores de 35 años.
c) Disponer de repertorio suficiente para dar un concierto de 40 minutos.
d) Los grupos participantes de la Comarca de Alhama, para poder ser considerados como tales deberán de residir y/o ser naturales de los pueblos de la Comarca de Alhama al menos el 50 % de los integrantes del grupo.
2. Para participar en el Festival deberá enviarse una maqueta con, al menos, dos temas grabados. Los temas deberán ser propios o arreglos personales sobre temas de otros autores, quedando expresamente desestimados aquellos temas que hayan sido premiados con anterioridad en otros certámenes. En los temas se valorará que sean cantados en español. Junto a la maqueta se enviará el formulario de inscripción que estará disponible en la secretaría del festival y en las páginas web www.festival.alhamawifi.net, www.alhama.org y www.alhama.com , además se enviarán imágenes de alguna actuación en directo, si fuese posible, y una foto del grupo o interprete. También se acompañar&aacut e;n las letras de los temas incluidos en la maqueta.
La maqueta, el formulario de inscripción, las posibles imágenes y las letras de los temas incluidos en la maqueta, deberán estar en poder de la organización antes del día 29 de Junio de 2007, en la siguiente dirección postal:
Comité del Festival de Música Joven de Andalucía
Ayuntamiento de Alhama de Granada
Paseo Montes Jovellar, nº 10
18120- Alhama de Granada
Será posible enviar la información anteriormente reseñada mediante correo electrónico, con la música en formato MP3, a la dirección: 42festival@alhama.org
3. Los Premios establecidos son los siguientes:
3.1. Categoría Fusión.. Bolsa de viaje de 500 € a cada grupo participante
3.2. Categoría Pop...... Bolsa de viaje de 500 € a cada grupo participante
3.3. Ganadores..Bolsa de viaje de 500 € al grupo ganador de cada categoría (Pop y Fusión)
3.4. Categoría Comarcal… Premio en metálico de 600 €.
3.5. Se editará un disco, con los ganadores del Festival de Alhama, que será editado por el Ayuntamiento de Alhama de Granada
3.6. Los ganadores de las categorías FUSIÓN, y POP, actuaran como invitados en la siguiente edición del Festival con un caché de 1.000 € cada uno.
3.7. Todos los participantes, excepto los de la Categoría Comarcal , cuentan con alojamiento por parte de la organización, el día o los días de actuación de su grupo. Dichos días serán confirmados por la organización del Festival.
3.8. Los premios no pueden ser acumulativos.
4. Recibidas las solicitudes de participación con el material adjunto, se reunirá el Jurado del Festival para seleccionar de entre los admitidos/as, un máximo de cuatro finalistas para cada una de las categorías (POP y FUSION). El número de participantes en la Categoría Comarcal se determinará en función de las inscripciones realizadas en dicha categoría.
El Jurado podrá designar un número inferior de finalistas si considerase que no hay propuestas suficientes con la calidad requerida para ello, o bien podrá optar por ampliar el número de finalistas seleccionados en una categoría, si a una de las categorías del Festival no se presentasen grupos o interpretes con la calidad exigible a los participantes del Festival de Música Joven de Andalucía. El Jurado hará pública su decisión antes del 4 de Julio y se la comunicará directamente a los finalistas seleccionados.
5. El Jurado estará integrado por:
• Un representante del Ayuntamiento de Alhama de Granada, que será el Presidente del Jurado.
• Un representante de la Comisión Organizadora del Festival.
• Un representante de Alhama comunicación u otro medio participante.
• Un representante de la Junta de Andalucía
• Un representante de la Diputación Provincial de Granada
• Actuará como Secretario/a del Jurado una persona designada por el Ayuntamiento de Alhama de Granada.
6. Los finalistas seleccionados deberán actuar en los días 3 de Agosto (Categoría FUSIÓN) y 4 de Agosto (Categoría POP), dentro de los conciertos organizados a tal fin en Alhama de Granada, junto con artistas invitados. Una vez notificada su selección y el día en que le corresponda actuar, deberán enviar a la organización un raider de escenario y las necesidades de backline para su actuación. La Organización se hará cargo de su alojamiento los días necesarios para su actuación.
7. El Jurado designará cada día un ganador de su categoría. Además designará al ganador del Premio de la Categoría Comarcal.
8. El Ayuntamiento de Alhama de Granada producirá un disco con los dos ganadores, cuyo título llevará el nombre de la ciudad de Alhama, y que será comercializado a través de los canales que aquél acuerde.
9 . La remisión de la solicitud de participación supone la aceptación de las presentes bases.
La Organización se reserva la facultad de interpretación y el derecho de alteración de las mismas si las circunstancias lo requieren.
LA COMISIÓN ORGANIZADORA
Información completa del festival en www.alhama.org
Moitos de nós faremos mañá 23 de Xuño a cacharela, comeremos sardiñas, e un sin fin de cousas para celebrar a noite de San Xoán, pero en realidade a maioría da xente descoñece o porque desta celebración, por iso, hoxe desde aquí acercamos un texto explicativo de lendas e supersticións sobre esta noite máxica, a noite de San Xoán:
A noite de San Xoán é hoxe unha das festas máis ricas en lendas, supersticións e costumes que acocha o noso folclore, a nosa cultura. Antes de ser cristianízada, era unha relixión popular na que os espíritus do mal actuaban na escuridade con obxectivos malévolos na percura dalgunha victima. Pretender sabe-la oríxe desta liturxia sería perderse nos estadios máis ancestrais da vida mesma. Quizáis poderíase remontar ás civilizacións prehistóricas e sobre todo dende que o home se decata do movemento de translación ó redor do sol que anualmente recorre o noso planeta. Dita observacián puido ser consolidada cando a humanidade logrou "domesticar" o lume. 0 dia no que o sol atinxe o maior tempo de esplendor dase o 21 de xuño , fenômeno natural coñecido como "solsticio vernal ou de verán". A partir de entón, o tempo da claridade solar vai diminuindo paseniñamente ate o solsticio "hienal ou invernal" no día de San Silvestre. De seguido, a luz diurna vai "increscendo" ata repeti-lo ciclo .
O ANIMISMO.- De non perderse unha grande parte da tradición, os elementos esotéricos utilizados para transmiti-las propiedades, atribuidas ós espíritus desta relixión, serían imnumerables. De tódolos xeitos, habería que agrupalos, ben por unha casuística común ou dentro dunha simboloxía moi significativa. Destes, os principáis serían:
A AUGA.- Elemento de gran limpeza que segundo o seu estado pódenos liberar das enfermidades cutáneas (orballos); dos malos espíritus (auga bendita), e incluso posue poderes fecundativos (auga mariña). Só hai un tipo de auga refuxada e que o saber popular soubo refranar perfectamente ó dicir: "A chuva de San Xoán, tolle o viño e non colle pan".
O LUME.- E outro dos elementos purificadores que queima as impurezas e as malas herbas. 0 resplandor das labaradas no seo da noite, descobre os diaños ocultos na escuridade. A calor desprendida das lumaradas semella recualos ate facelos fuxir.
AS HERBAS.- Popularmente ben coñecidas polas súas propiedades curativas, mediciñais, purgativas e mesmamente perigosas. A ciencia popular soubo identificar moi ben aquelas nas que as divinídades transmitían os atributos milagreiros, otorgándolle a cada pranta ou herba unha finalidade concreta e diferente. Hoxe as investigacións no laboratorio relegaron o uso das prantas ó consumo de productos dietécticos; pero será a propia investigación quen logrará, nun futuro non moi lonxano, o verdadeiro valor centífico e medicinal das mesmas.
OS PENEDOS, ENCRUCILLADAS, LAGOAS, CASTROS E OUTEIROS.- Non son máis que lugares de culto, que a cristianización transformou en altares e cruceiros. Nestes sítios manífestábanse fisicamente os mutados en fadas, bruxas, diaños, cobras, santa compaha etc. etc. Aparecian en días tan sínalados como o San Xoán ou Noiteboa para face-los conxuros e feitizos. 0 mortal que conseguira miralos arriscábase a todo. Desde enriquecerse, na maioria dos casos, de acadar co desfeitizo, ata desaparecer ou morrer se non o lograba.
A ETNOGRAFIA LOCAL. 0 descoñecemento, nas culturas pasadas, da mecánica do sistema solar, fixo imaxinar unha mitoloxía "anímica" para propio convencemento. Nela, as divinidades expresaban a súa vontade por medo de seres e accidentes xeográficos, tales como animais,fontes, lagoas, árbores, penedos, outeiros etc. Restos desa creación animada ainda peduran entre nós e pódense atopar nas festas, supersticións, lendas, contos e demáis folclore. Sen embargo, estes vestixios perderon toda a connotación ancestral, e os máxicos poderes de fecundación, sexuais, curativos e espirituais fican relegados a escasos sectores do pobo. Moaña conta cunha riqueza de lendas que falan de mouras, vellas ou fadas que saen na noite de San Xoán ás beiras das pozas e rios. Pousan enriba dos penedos ou perto das ermidas. Mentres esperan a alguén que poda desencantalas alisan os longos cabelos dourados cun pente de ouro. Estes míticos persoaxes adoitaban relucir mantas cheas de ouro, moedas e xoias ben espalladas a fin de seren asolladas coa chegada do mencer. Hai etnógrafos que coidan ver nestas lendas certos atributos relacionados coa inmortalidade ou mesmamente coa resurreción. Lendas con estas propiedades téñense recollido nos lugares de A Meixoada, Os Remedios, Caiagua, Poza da Moura, Gagán e Paralaia. Hai outras que falan de desfeitizos : aquel que lograra desencantar a unha moura xeralmente sería gratificado con importantes cantidades de ouro. Estas connotacións de deusa "Fortuna" podían aparecer en diferentes formas, tales como: Coller a galiña dos pitos de ouro, en Couso (Meira); atopar o tesouro que gardaban as fadas na Torre de Meira ; ou mirar un piñeiro convertido en ouro no Torreiro de Brouilón. Amáis destes legados orais, cabe suliñar un referenciadó no monte de Os Remedios que está directamente vencellado á noite que nos ocupa, e di así:
"Cando aparece a cobra na noite de San Xoán, deseguido saen as bruxas que brincan ó redor da ermida, para desaparecer coa chegada do mencer".
Evidénciase neste relato todo un aquelarre coa única variante de sustitui-lo macho cabrón pola cobra. Lembrar que a serpe é un animal telúrico, enteiramente ligado à muller e todo o feminino: sensualidade, fertilidade etc. Goza da peculiar dualidade de poder ser un becho tanto beneficioso como perigoso.
CARREXA-LA BROZA.- A preparación da fogueira faise con antelación de varios días e ás veces ata un mes. Realmente a animosidade empeza cos primeiros dias calurosos do maio "tolo" e é cando os máis cativos desprazanse ós montes, carreiros, tomadas, beiradas e testeiras das veigas. Van provistos de cordas, fouces, gallas e outros úteis para roza-las silveiras,toxos, herbas e, cortar leña de ponlas e arbustos. A broza amontóase enriba dos ramalios de castiñeiros, alcolitos ou xestas previamente cortadas. Cando se xunta un bo feixe, parte dos rapaces e rapazas fan a viaxe acarrexando a broza ó lugar onde se fará a fogueira. Mentres uns portaban por adiante facendo firme nas cordas e troncos outros, coas gallas, axudaban por atrás. Máis que empurrar, impedían que a maleza se ciscara. En certos lugares de Meira, chegou a darse a peculiaridade de preferir transporta-la leña en chalanas desde o Cocho, antes de rozalas nas Raiñas, por medo ós gardiáns. A medida que se achegaban as vísperas, entraban en xogo a mocedade e mailos maiores. A estas alturas a broza acumulada requeria unha vixianza estricta por temor a que os rivais doutras fogueiras lle prenderan lume antes do dia sinalado. Sen dúbida era unha reminiscencia das rivalidades tribais. !E probe daquel que cacharan intentando prenderlle lume!. ¡Menuda tunda levaba!
A FOGUEIRA.- A fogueira de San Xoán, e por extensión a de San Pedro, costume esta última cáseque extinguida, simbolizan o astro solar. Os curros de nonos e nonas cantando e choutando à seu redor, semellan unha inmolación. En Moaña o último día era obrigatorio carrexar loureiro para enterralo, afincalo e ir estribándolle a broza por todas partes . Logo de quedar firme pendurábanselle cartuchos de papel cheos de xofre. A hora de prenderlle lume era todo un ritual. Nunha pequena fogueira a parte concéntranse tódolos rapaces que traballaron. Dictan normas xerarquizadas chegando incluso a acaloradas discusións para elixir o "xefe" . Unhas veces era escollido por méritos de participación, e as máis porque era un verdadeiro líder. Chegado o momento prendían os fachos e o "xefe" era o primeiro en lle plantar, logo, o resto da rapazada secundao respectando a escala xerárquica e outras veces facíanno de forma desordeada. Cando o lume toma corpo os loureiros comezan a fumegar e a soar no ar un agradable e continuo desacorde de estralazos, como se procuraran facer fuxi-los seres agoreiros. As labaradas alcanzan e queiman os cartuchos de xofre deixando cair raioliñas de múltiples cores.!Qué espectáculo!. Nenos e nenas, mozos e mozas, cantaban e brincaban o redor bébedos pola delicia do resplandor da fogueira e desafiando a calor que dela se despedia, e que fai recuar aos maiores. Había quen se sentaba a carón da fogueira para formular un desexo. A medida que o lume da cacharela vai minguando, avívase con broza da reservada. No caso de ser moita, sempre se deixaba algunha para a de San Pedro. Actualmente o loureiro é sustituido por un pau alto ó que se lle pendura un moneco e vaise a pedir polas casas leña, móveis vellos, caixas de frutas e cartos para gasolina e petardos. A madeira recollida apíñase ó pau como si fora un palleiro. Xa esmorecida a fogueira, os valentes tentaban cruza-los braseiros en carreiras, chimpos, ou utilizando os taboleiros para non qeimarse. Antigamente facíase o mesmo, pero co propósito de cura-las aireadas, fuxi-las bruxas, saca-lo diaño do corpo, curar mal de ollo e como se dicía
"Sálvame lume de San xoan, para que non me trabe cadela nin can".
Tamén había quen queimaba unha peza de roupa persoal para evitar que non fora poseída pola bruxas. Hoxe, o salta-lo braseiro non deixa de ser un acto de valentia e temeridade. Xeralmente estas normas estaban arraigadas en expresións espirituais e curativas. Tampouco é descartable darlle algún contido gastrónomico. Non se esquenza que estamos na época da recolleita da pataca e había quen as botaba, sen pelar, nun recuncho da fogueira. Sen deixarse queimar, os cachelos comíanse quentes. E tampouco debe esquecerse o refrán popular que di "Polo San Xoán a sardiña pinga no pan", de millo por suposto, e se ían acompañadas dunhas fechas do viñoo de a rente a parede, !mellor que mellor.! Logo os cantos, bailes, pandeiretas, gaitas e acordeóns. A festa estaba servida. Agora estendeuse o senso gastronómico e é fácil contemplar ós veciños asar mexilóns, chinchos, sardiñas, chourizos, e inclusive facer unha churrascada. Para rematar unha queimda.
AS BROMAS.- A medida que a fogueira se vai extinguindo, a mocedade forma pandillas que saen a "atracar as calles, para que non pase naide". Recorren barrios e parroquias entre cantos e berros acompañados polo ruido de tarteiras vellas e outros cacharros. 0 propio da noite era "andar ás cancelas". Pero tampouco quedaban atrás os carros, xugos, chalanas, arados, e mesmamente se metían co gando recollido na corte. Pola maña seguinte era doado ir à adro da parroquia a busca-la cancela que faltaba do seu sitio. Non obstante, había gracias con máis retranca e de morbo sospeitoso, que en nada lle gostaban a aqueles veciños que entre sí non se levaban ben. Pois xa ten acontecido en Meira de lle troca-los burros das cortes durante a noite. ¿Quén non ten mirado no ríos de Meira, Puntillón ou Fontecán as chalanas atravesadas para non deixar lavar, atravesar paus nas carreteras, nos camiños. Os portalóns do Portal do Almacén aparecían case tódolos anos no río da Martinga, cambiar as placas do veterinario polas dos médicos e practicantes, colocar carteis con títulos de películas alusivas a persoaxes populares ou a entidades locais, cagarlle nos cachos das mozas, petar nas portas, intercambia- los portais dos noivos que ían casar, esconde-las macetas, ir á froita madura deste tempo como as ameixas, nísperos e peras de San Xoan, e un sinfin de falcatruadas máis. Esa noite todo estaba perdoado e isto xa ven de moi atrás, pois consideran os etnógrafos que se facía como un ritual dos ataques do mal para fomentar o caos e o desorde. Hoxe en día, hai bromas que se escapan do senso lúdico e humorístico e tórnanse en gamberradas de mal gusto, perigosas e costosas que poden provocar accidentes, incendios e ata causar mortes a animais maltratados. Quizais falle algo de imaxinación como cando amarraban un burro á cadea do campanario e lle puñan as hortalizas fora do seu alcance para que ó intentar comelas fixera repica-las campás durante toda a noite.
OS BAÑOS.- Farto é sabido da importancia da auga no aseo e limpeza persoal, como xa quedou refrexado no capitulo do animismo. Pois ben, nesta lúa nova estaban moi difundidos os baños a partir das doce da noite na auga do mar que, ademáis de "purgar", ten propiedades preventivas (rica en iodo) e está impregnada por un senso libidoso de especial influencia nas parellas de noivos, quenes, ceremoniosamente, acochaban o seu anónimo amorío na escuridade nocturnal coa complicidade do leve luar. Non é descartable que os vínculos sexuais incidiran na crencia de que certas ondas do mar teñan propiedades fecundativas. Outro dos métodos moañeses para cumplir un desexo era saltar doce maretas ás doce da noite. Costume moi respetada polas mulleres estériles. Por outra parte, téñense recollido testemuñas referidas a mulleres que para purificar o sangue tirábanse ispidas, a volear, sobre comareiros humedecidos polo rocio da noite. Hai crencias de que o orballo sanxoaneiro serve para preservar da polilia a roupa de inverno, sempre que se pasara previamente polas herbas húmidas.
AS HERBAS E OS CACHOS. As tradicións populares non asumidas polo cristianismo foron combatidas por Martiño Dumiense, obispo de Braga no s. VI, máis non puido impedir que herdáramos costumes como a de ir a por auga emanada de sete fontes para face-lo cacho. 0 cacho consiste en recolier herbas e plantas de eficacia mediciñal e aromáticas, o seu agradable cheiro e repudiado polos espíritus maléficos. A tradición oral insiste en que o cacho sirve para quitarnos o demo do corpo, alonxa as bruxas e cura a envexa. Hai varias clases de herbas que se utilizan para isto, sendo as máis recoñecidas as seguintes: Tromentelo, folla de cana, choupo (ollo de prata), ruda, herba luisa, manzanilla, ortelán, mildrastes, fiunchos (anises), herba de san Xoán, espadaina, puenso, herba lemona, lirio, romeo, ourego, loureiro, allo, rosas, follas de nogueira con tres noces, fento rizado (peineta), herba do Carme, silveira, folla de figueira, folla de olmo, folla de laranxeira, malva-rosa, hortensia,folla de viña blanca e outras. Seleccionadas as herbas, amárranse nun feixe ou mollo e colócanse nunha tina, caldeiro ou palangana cheas de auga. Déixanse fora pola noite, segundo crencias cristianas, para que San Xoán os bendiga, pero iso non é óbice para colocar uns cardos ou silveiras enriba do cacho e así evitar que o demo cague nel. Tamén hai quen lle votaba chavos. Na parroquia de Domaio tamén se puñan nas fiestras, portas, tellados e chimeneas para impedi-la entrada das bruxas. Tradicións parecidas falan de colocar toxos nas portas, cruces de madeira ou pintadas de negro para rexeita-la Santa Compaña. Ó erguerse pda mañá, sácase un pouco de auga verde e de bo cheiro. Lávase a cara, pés ou todo corpo, purificando a pel, e a veces protexe das enfermidades pulmonares. A herba sécase durante varios dias ó sol para ser utilizada logo en múltiples remedios caseiros. Deses remedios seleccionamos a seguinte mostra ilustrativa: A ruda, herba luisa e manzanilla, contra os dores de barriga. A hortelán e mildrastes contra os picores das estrugas. As follas de nogueira con tres noces, cura as chagas do corpo. 0 romeo cocido con viño curaba as dores de gorxa, barriga e tamén as dores do gando, e sin o viño era boa para o reuma, nervos e resfriados. Loureiro e allo tríllanse para limpa-las aireadas e contra o reuma. Contra as aireadas tamén se usaba o fume das hebas do cacho. A herba de San Xoán limpa a cara de grans. 0 tromentelo era bo antídoto para evitar a caída do pelo. Respecto a esta última, recolleuse na parroquia de Domaio a seguinte estrofa: "Dime rapaza bonita ¿Con que te lavas o pelo? Cunhas herbas do monte Qué fío chaman tromentelo!.
DITOS E REFRANS. Son frases feitas, en prosa ou verso, baseadas na observación dos fenômenos naturais e que a sabiduría humana proverbia, dun xeito categórico a filosofia popular. Os principais refráns sanxoaneiros recollidos din:
En san Xoán, as bruxas fuxirán. -
Sálvame lume de san Xoán, para que non me trabe, nin cadela nin can. -
Na fogueira de San Xoán, todos caen ó chan. -
A noite de san Xoán, pasaralo ben, e o día seguinte, mal. -
Na noite de san Xoán, non te deites ata a mañá. -
No san Xoán, na palangana cagarán.
Se queres roubar un portal polo san Xoán, come moito e sobre todo pan.
Na noite de san Xoán rapaz, rouba portais si eres capaz.
En san Xoán, cardos dan.
No san Xoán, peras na man.
No san Xoán, as peras caen ó chan.
A auga de san Xoán, tolle o viño e non da pan.
No san Xoán, fouciña na man.
Os allos postos no san Xoán, son dentes de can. Cebolas en san Xoán, cagallas de can.
Na noite de san Xoán, bebe viño e come pan.
Polo san Xoán, a sardiña pinga no pan.
0 coeño polo san Xoán, e o pavo polo Nadal.
Quen auna (xexuna) polo san Xoán, é tolo ou non ten pan.
Mañás de san Xoán unhas corren e outras van.
En maio, déitome e caio. En san Xoán, déitome no chan.
Na noite de san Xoán, fai o que todos fan.
Polo san Xoán, as nove co día darán.
Polo san Xoán, a vella preguntará, cando virá o verán.
0 dia de san Xoán, ó o día máis longo do verán. Polo san Xoán, calquera burro gaña o pan.
Si tienes interés en mostrar tus fiestas mediante el cartel de las mismas a todos los visitantes de esta web para así intentar promocianarla y conseguir que mas personas vayan a dicha verbena, este es tu sitio y tu oportunidad.
Desde hoy, abro una nueva sección en la que todos los que quieran pueden enviar sus carteles de fiesta a siguiente correo orquestas5c@hotmail.com, y despues de recibirlos serán colocados mediante un articulo en la portada de la página haciendo que este cartel sea visto por todos los visitantes de la web.
ANIMATE, no te arrepentirás!
Tags: carteles fiestas
HOy día 21 de Junio de 2007 estará en Palco de Estrelas en Radio Valga la orquesta " EL COMBO DOMINICANO".
Os presento al grupo de musical Armonia de La Coruña. Un grupo musical con un repertorio de baile supermarchoso, interpretado a cuatro voces, con una trepidante coreografía.Amenizan todo tipo de eventos, tales como: verbenas, romerías, congresos, convenciones, bodas, eventos de empresa, cenas baile,etc.Tienen su propia página web Pulsa aquí
En la temporada de invierno, trabajan en la modalidad de trio para las celebraciones. Para este tipo tambien tienen página web pulsa aquí. .
Si estás realmente interesado en contar con sus servicios o quieres saber más de esta formación poseen otra página http://www.trioarmonia.info/ en la que podrá conseguir todo tipo de información e incluso descargas musicales de la formación. Y si prefieren realizar el contacto mediante otros medios aquí les facilito los teléfonos de su grupo: 981904198 - 630707446 (Pregunta por Camilo).
Gracias por visitar esta sección. Un saludo.Tags: grupo Armonia82
A partir del día 20 de Junio de 2007, se actualizaron la base de datos referente a los enlaces, por lo que se han puesto 50 enlaces en el inicio ( más no se puede) todos ellos con marcador estadístico en 0.
Al cabo de un tiempo, volveré a poner las estadísticas de las visitas de cada una que está configurada en la página de inicio.
En artículos posteriores intentaré poner todos los enlaces activos de orquestas del momento, ya que como dije, en la página de inicio solo me entran 50. Lo que si quiero que quede claro es que los enlaces de los artículos no contarán en las estadísticas.
Un saludo y gracias por visitar www.orquestas.tkTags: enlaces
Tags: charanga BMV
Tags: grupo Fiadeiro
De acordo co programa " Vai de camiño " que organiza o Xacobeo, o día 9 de Xuño de 2007 foi elexido o lugar de Ribasar como o sitio idoneo para facer un dos máis de 100 espectaculos que se van facer en distintas vilas de Galiza.
Esperovos ver a todos por ali. Un saudo.
para ver todas as festas que se van realizar e toda-la información posible visitar http://www.xacobeo.esTags: ribasar festas
Debido a que muchos de los enlaces que hay en la página están sin funcionar, he decidido cambiarlos para los que actualmente están activos, por lo que antes de realizar esta tarea voy a poner las estadísticas de las visitas que recibió cada orquesta, viendo así el interés del público por dichas agrupaciones. En la lista primero va el nombre de la orquesta seguido del numero de visitas que recibió, en orden:
1.Panorama 11712
2.Olympus 8907
3.Paris de Noia 8094
4.Philadelphia 7398
5.Los Satélites 5165
6.Armonia Show 5049
7.Ismael 4662
8.Charlestong Big Band 4392
9.Marbella 3798
10.Ritmo Joven 3618
11.Jerusalén 3475
12.Suavecito 3263
13.Colores 3245
14.Abanico 3019
15.Tango 3014
16.Acordes 2974
17.Salsa Rosa 2783
18.Son Tv 2724
19.La Oca 2588
20.Galilea 2576
21.Panamá 2547
22.Costa Dorada 2513
23.Marimba 2442
24.Grupo D´MODa 2408
25.Grupo América S.L 2371
26.Solara 2272
27.Grupo Chaston 2251
28.Los Cunter´s 2244
29.America 2215
30.Masterband 2199
31.Bruma 2153
32.Limón 2029
33.Ledicia 2092
34.Nova Palma 1927
35.Almirantes 1862
36.Alma Latina 1797
37.Impacto 1767
38.Almirantes 1759
39.Supernova 1729
40.Fortaleza Life 1625
41.Sintonía de Coruña 1593
42.Imperial 1550
43.Fin de Siglo 1530
44.Super´t 1409
45.Jocker 1348
46.Isla 1339
Creo que con estos datos podemos sacar la conclusión de cuales son las orquestas que más interés generan para el público en general.
Ya están disponibles en el foropulsa aquí para entrar directamente las fechas de junio ordenadas por orquestas, por lugares, y por conciertos de cantantes y grupos famosos que van a actuar este mes de Junio en Galicia. Él último apartado es una novedad. Espero que les guste.
Un saludo y gracias por visitar www.orquestas.tk